Como cultivar o Ki - oitava e última parte

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Outra forma seria na inalação conduzir o Ki até o Tanden fazendo-o girar e dirigi-lo até o ponto entre as escápulas. Após, na exalação, conduzir o Ki pelos ombros, braços até o centro das mãos, ao mesmo tempo em que guia o Ki pelo o topo da cabeça até as narinas.

• Caminho do Tanden até a sola dos pés: na expiração, o fluxo de Ki desce até as solas dos pés, focalizando-se então neste ponto colabora-se para o desenvolvimento do enraizamento.
• Caminho do corpo inteiro: para avançar ainda mais no controle da respiração, pode-se fazer com que o Ki circule pelo corpo inteiro. Os caminhos anteriormente descritos são apenas rotas imaginárias, concebidas para intensificar a percepção do fluxo de Ki; o ato físico de respirar deve ser empreendido sempre do mesmo modo que foi descrito no começo de cada procedimento; e as rotas imaginárias e os movimentos de inspiração e expiração devem harmonizar-se entre si.

Depois de dedicar-se às sete etapas anteriores, deve-se praticar um estágio de cultivo natural, chamado Yan chi e descrito pelo Mestre Cheng Man-ch’ing como wu wong wu chu, o que significa: nem ignore o seu Ki nem tente ajudar no seu crescimento. Uma analogia feita por Waysun Liao ajuda a compreender isso: quando você planta uma árvore, não a fará crescer mais rápido se cuidar demasiado dela; mas, por outro lado, também não deve esquece-la completamente. O cuidado adequado e constante é a melhor maneira de garantir que a árvore cresça.

Referências:

[1] Wikipedia

[2] LIAO, Waysun. Clássicos do T’ai chi. 2ª ed. São Paulo: Pensamento, 2006.

[3] CHIA, Mantak; Li, Juan. A Estrutura Interior do Tai Cho: Tai Chi Chi Kung I. São Paulo: Pensamento, 2003.

[4] STENUDD, Stefan. Qi: Increase your Life Energy. BookSurge, 2006.

[5] Dürckheim, Karlfried Graf Hara – O Centro Vital do Homem

[6] DESPEUX, Catherine. Tai-chi Chuan: Arte marcial, técnica da longa vida. São Paulo: Pensamento, 1991.

[7] JWING-MING, Yang. The Essence of Tai Chi Chi kung: Healt and Martial Arts. Boston, Massachusetts: YMAA, 1990.

Como cultivar o Ki - sétima parte

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• Caminho do Tanden até o topo da cabeça: Inspirar o ar pelo nariz, conduzi-lo ao Tanden, e então deve-se fazê-lo girar e na expiração conduzi-lo, ao longo da coluna vertebral, até o topo da cabeça e, após, sair pelas narinas.

Outra forma é, a partir do Tanden, durante a inspiração, enviar o Ki pela coluna vertebral acima até atingir o topo da cabeça. Pode-se depois inverter o caminho, durante a expiração, conduzindo-o para baixo, pela coluna, até o Tanden e depois para cima, pela frente, até as narinas afora, ou senão do topo da cabeça até o ponto intermediário entre as escápulas.

• Caminho do Tanden até as mãos: depois de obtido o sucesso na prática das etapas anteriores, pode-se passar a dirigir (durante a exalação) a sensação do Ki para cima, ao longo da coluna vertebral, partindo da base da coluna até um ponto situado bem no meio das duas escápulas, passar pelos ombros, descer pelos braços e chegar até o centro das palmas das mãos; ao mesmo tempo deve subir pela coluna vertebral, partindo do Tanden, passar pelo topo da cabeça e sair pelas narinas. Na exalação, deve-se dirigir o Ki simultaneamente por esses dois caminhos. 
  

Como cultivar o Ki - sexta parte

Controle do Ki com a respiração

Nos primeiros estágios de consciência, o Ki se parece com o ar inalado que flui pelo corpo. Aos poucos a pessoa torna-se capaz de sentir que, no corpo inteiro, o Ki circula com o ar. Para ter essa percepção do Ki se pode dedicar as seguintes etapas de prática:

Como cultivar o Ki - quinta parte

Exercício Complementar: Descida do Ki

Objetivo: este é um exercício complementar de trabalho da respiração e do Ki.

1. Em pé, com os braços ao longo do corpo, procurando relaxar completamente;
2. Posição da língua virada contra o palato duro;
3. Durante a expiração, fazer incidir o peso do corpo sobre o pé direito;
4. E durante a inspiração, fazer incidir o peso do corpo sobre o esquerdo.

Este exercício facilita a descida do Ki para o Tanden.

Depois de conseguir sentir o fluxo do Ki, pode-se começar a guiar o Ki enquanto se pratica os katas ou técnicas deixando ele fluir livremente, dirigindo-o com facilidade pelo corpo e através dos movimentos e, assim, a mente e o corpo alcançam a harmonia.