Segundo Parágrafo

Novamente comentando o livro "A Iluminação através do Aikido" de Kanshu Sunadomari, o texto "O Espírito do Manseido Aiki", diz:

Aiki é AMOR. É o caminho que leva nosso coração à união total com o espírito do universo de modo a completar nossa missão na vida, enchendo-nos de AMOR e reverência por toda a Natureza. Aiki é maior do que o "self". Não só tira a hostilidade de nosso coração mas, ao transformar aqueles que nos parecem inimigos não mais em inimigos, nos leva à perfeição absoluta de nosso "self". Essa arte marcial é o caminho e o chamado supremo para a união do corpo e do espírito dentro das leis do Universo.

No segundo parágrafo, qual é o significado de "self"?

Com Hartmann, criador da Escola da Psicologia do Ego, o vocábulo ego passa a designar uma das instâncias psíquicas, sendo, portanto apenas uma importante subestrutura da personalidade, tal como foi descrita por Freud. O termo self, de sua parte, foi conceituado como a “imagem de si-mesmo” sendo composto de estruturas, entre as quais consta não somente o ego, mas também o id, o superego e, inclusive, a imagem do corpo, ou seja, a personalidade total.

Com outras palavras, pode-se dizer que Hartmann postulou uma diferenciação entre ego-função (um conjunto de funções, tanto as conscientes como as provindas do inconsciente) e ego-representação, que alude à imagem de si mesmo, ou seja, do self. Ambos os aspectos são indissociados e criam um paradoxo intelectual: embora seja mais abrangente e amplo do que o ego, é o self que está representado (como que contido e fotografado) dentro do primeiro.

Tentando traduzir tudo isso, self seria a representação que tenho de mim mesmo, ou seja, como me vejo.

Deste modo:

Aiki é maior do que como me vejo (olhando pro meu umbigo). Que pratico Aikido não para mim, mas para a sociedade, para os outros.

Devo perceber que faço parte de algo muito maior. Que minha participação nisso tem de ser a melhor possível, para que o todo seja bom e honesto. Para que a sociedade onde vivo seja melhor e honesta.

Por isso, não treine para si. Treine para os outros. Você está fazendo uma pequena parte para que todos tenhamos uma vida melhor.

Falando de Amor

Em seu livro "A Iluminação através do Aikido" Kanshu Sunadomari sempre se reporta a uma certa faixa que O'Sensei escreveu e lhe presenteou, acho que em 1954 quando Sunadomari começou a ensinar Aikido em Kumamoto. O texto, conhecido como "O Espírito do Manseido Aiki", diz:

Aiki é AMOR. É o caminho que leva nosso coração à união total com o espírito do universo de modo a completar nossa missão na vida, enchendo-nos de AMOR e reverência por toda a Natureza.
Aiki é maior do que o "self". Não só tira a hostilidade de nosso coração mas, ao transformar aqueles que nos parecem inimigos não mais em inimigos, nos leva à perfeição absoluta de nosso "self".
Essa arte marcial é o caminho e o chamado supremo para a união do corpo e do espírito dentro das leis do Universo

Sonadomari várias vezes se reporta a este texto e dá a entender que foi um dos fatores da sua iluminação, ou da forma como ele evoluiu no seu Aikido. Muitas vezes lemos coisas sem procurar o seu verdadeiro significado. Lógico que esse significado pode ser mudado nas traduções do japonês para o inglês e, após, do ingês para o português. Mas como fazer para recuperar esse significado perdido? Deste modo começo pela terceira palavra AMOR. Qual é o significado de AMOR?

Outro livro, "O Monge e o Executivo" de James C. Hunter, fala que para a língua grega amor tem quatro significados distintos. Há quatro palavras para designar "amor": eros, storgé, philia e ágape.
Eros expressa uma espécie de amor estético, romântico. E em eros existe algo de belo, mesmo nas suas expressões românticas. Alguns dos mais belos exemplos de amor no mundo foram expressos dessa maneira. Eros deriva da palavra erótico, e significa o sentimento baseado em atração sexual e desejo ardente.
Philia designa uma espécie de amor que a gente sente pelas pessoas com que nos damos bem e que também sentem esse mesmo amor por nós. É o amor social, amor de amigo, de afinidade, patriótico, cívico. É a necessidade de compartilhar algo com alguém. Envolve afeição, e é o que chamamos "amizade".

Storgé é o amor familiar, amor natural de pai para os filhos, do tio para o sobrinho, e vice-versa. Envolve reciprocidade e homogeneidade. É afeição, especialmente com a família e seus membros.

Ágape é compreensão, boa vontade ativa e redentora para com todos os homens. Ágape é um amor espontâneo que nada espera em troca. Os teólogos diriam que é o amor de Deus agindo no coração humano. Quando a gente ama alguém a este nível, ama todos os seres humanos não porque se gosta deles, não porque o seu modo de ser me agrada, mas porque amamos. É um amor incondicional, baseado no comportamento com outros, sem exigir nada em troca. É o amor da escolha deliberada.

Uma interpretação apropriada para a nossa questão seria o amor ágape que poderia ser entendido como: amor é o que o amor faz.

Deste modo essa definição de AMOR é de como nós devemos nos comportar perante alguém e não o sentimento ou a emoção por esse alguém.

Poderíamos citar Jesus Cristo:

Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo. Gálatas 5:14

E o segundo (mandamento), é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outro mandamento maior do que estes. Marcos 12:31 e Mateus 22:39

Ou seja, este mandamento é o mais importante, pois engloba todos os outros nove.

Como pode o segundo mandamento, que me parecia quase impossível de seguir (obedecer) possa agora se tornar muito mais fácil, simples. Antes eu pensava: como eu poderia ter um sentimento bom por alguém que eu não conheço, ou melhor por aquele cara que me deu uma fechada no trânsito, ou por aquele outro que furou a fila na entrada do estádio. Agora, eu posso me comportar bem (educadamente) com alguém que eu não conheço, ou pelo mesmo cara que me deu uma fechada no trânsito, ou pelo outro do estádio.

Voltando ao começo desse texto, Aiki é AMOR. É uma ferramenta (meio) pelo qual nós podemos nos comportar com qualquer pessoa, da mesma forma como gostaríamos que ela se comportasse conosco.

Por isso, parafraseando Jesus Cristo, ama ao teu próximo como a ti mesmo. Faça para o teu próximo o que você quer que ele faça a você.

Tenha um comportamento na sociedade em que você vive como você gostaria que as outras pessoas se comportassem.

Tenha um comportamento no treino como você gostaria que as outras pessoas tivessem.

Treine da forma que você gostaria que as outras pessoas treinassem.

Sinta...
Viva...

O Treinamento

O Treinamento
Por Roberto Maruyama
Texto extraído do site www.aikidobahia.com.br

A prática do Aikido começa no momento em que se entra no Dojô! Os aikidokas devem procurar seguir determinadas normas de etiqueta durante todo o tempo em que estiverem praticando.
O único caminho para se desenvolver no Aikido é através de um treinamento continuado. Por isso, um aluno que não comparece com regularidade nos treinos dificilmente irá avançar no seu aprendizado. Também é preciso ter em mente que mais vale uma aula por dia durante os 5 dias da semana do que 5 aulas consecutivas em um dia apenas. O Aikido é uma técnica bastante refinada, e tanto o corpo quanto a mente precisam de tempo para assimilarem as técnicas aprendidas. Ainda, a prática do Aikido favorece o exercício da auto-disciplina, que por sua vez começa com o comparecimento regular aos treinos.
O aluno é o principal responsável pelo seu desenvolvimento no Aikido. Tanto o sensei como os alunos mais avançados irão apenas mostrar o caminho a ser seguido, mas quem vai percorrê-lo será o próprio aluno. Além disso, parte considerável do aprendizado vem da observação eficiente das técnicas mostradas. Antes de pedir ajuda ao sensei, recomenda-se que o aluno primeiro procure entender observando seus parceiros e depois tente imitá-los.
O treinamento de Aikido se dá de uma forma cooperativa, não competitiva.
Técnicas são aprendidas através do treinamento com um parceiro, não um oponente.
O praticante deve estar sempre atento, no sentido de poder sempre controlar a velocidade e a potência dos golpes de acordo com as habilidades de seu parceiro.
Às vezes, o treino de Aikido poderá ser um pouco frustrante. Aprender a conviver com essa ocasional frustração também faz parte do aprendizado. Praticantes precisam observar dentro de si mesmos para descobrir a origem desta frustração e insatisfação com o seu progresso nos treinamentos. Às vezes a causa é na verdade uma tendência em comparar-se com outros praticantes. E esta comparação é, na sua essência, uma forma de competição. É uma atitude muito digna admirar o talento dos outros e tentar estimulá-los de alguma forma, mas deve-se tomar cuidado para não ocorrerem comparações, evitando-se futuros ressentimentos e auto-críticas desnecessárias.
A mente e o corpo devem ser dirigidos, ambos, para a mesma tarefa. A mente guiando e o corpo seguindo. Às vezes a mente e o corpo se opõem porque trabalham em direções opostas, fazendo com que nos tornemos menos eficientes em tudo que tentamos fazer.
Em Aikido não usamos a força física, de uma forma bruta. Ao contrário, aprendemos a relaxar todo o corpo para que a mente comande, sem inibições, a ação física. Como a força está também na mente e não somente no corpo, o Aikido é igualmente eficiente para homens, mulheres, jovens e idosos.
As técnicas do Aikido envolvem inúmeros métodos ou movimentos diferentes. O Aikido pode ser empregado de uma posição sentada ou em pé, com ou sem armas, como a espada e o bastão. Aprendemos a nos defender contra todas as formas concebíveis de ataque, incluindo ataques em grupo.
No treino o Aikido toma a forma da esgrima japonesa. Estudamos a relação dos quadris com as mãos e os pés, usada na esgrima e a aplicamos então nas técnicas de Aikido. Aikido é uma arte diversificada e não uma rotina monótona e cansativa.
Podemos treinar indefinidamente e sentir que há sempre mais a aprender.

Kaiten-nage

Kaiten-nage

projeção por rotação
Técnica de Aikido que consiste na projeção por rotação do braço do adversário.

Rotacionar um dos braços do uke para baixo fazendo com que ele abaixe a cabeça, assim pode-se segurar (aprisionar) a cabeça dele próximo ao hara (do nage) e finalizar com a projeção.

Para o nage: Uma mão vai de encontro ao joelho ao mesmo tempo em que a outra mão vai em direção à cabeça do uke.

No youtube tem um vídeo do Moriteru Ueshiba executando o kaiten nage.
http://www.youtube.com/watch?v=J4HHG-5eRMs

Como treinar

Um mestre Zen recebeu um visitante que queria saber tudo sobre o Zen. Em vez de escutar, porém, o visitante simplesmente passou a expor suas idéias, enquanto o mestre servia o chá.
O mestre verteu o chá na xícara do visitante até enchê-la e continuo a servi-lo.
Finalmente o visitante não pode mais se conter:
"Não está vendo que minha xícara está cheia?" Perguntou. "Não conseguirá enchê-la mais!"
"O senhor tem razão" Respondeu o mestre. E, após uma pausa, completou, "Como esta xícara de chá, o senhor está cheio de suas próprias idéias. Como pode esperar que eu lhe sirva o Zen, a menos que me ofereça uma xícara vazia?"
Isso significa também vir sem expectativas, para não correr o risco de encontrar algo de que não se gosta.