Meditação - terceira parte

Os quatro pontos
Existem quatro pontos básicos para iniciar a prática da meditação:

O lugar para meditar;
A postura ou posição confortável;
O objeto de concentração;
A atitude passiva.

Meditação - segunda parte

Benefícios
A meditação proporciona ao corpo um repouso profundo, enquanto a mente se mantém alerta. Isto faz baixar a pressão sanguínea e diminuir o ritmo do coração, ajudando o corpo a se recuperar das tensões do dia-a-dia. Muitos médicos usam a meditação como parte do tratamento de distúrbios como a hipertensão, dores de cabeça, dores nas costas, problemas de ansiedade, e para controlar ou diminuir dores crônicas.

Tai-a

(...) O monge zen Takuan (1573-1645), confidente de Yagyū Munenori (1571-1646), mestre de armas da casa de Tokugawa, escreveu num breve tratado, A Verdadeira e Prodigiosa Espada de Tai-a:

A arte da espada consiste em nunca se preocupar com a vitória ou com a derrota , com a força ou com a fraqueza, com o dar um passo à frente ou um passo atrás, com o fato de o inimigo não me ver e de eu não ver o inimigo. Compreendendo o que é fundamental diante da separação do céu e da terra, onde nem mesmo yin e yang podem chegar, alcança-se instantaneamente a proficiência na arte.

Tai-a é uma espada mística que dá vida a todas as coisas, tanto ao próprio ser como ao outro, ao protagonista e ao antagonista, ao amigo e ao inimigo.

O mesmo Yagyū Munenori salienta que a superação do egoísmo através da autodisciplina na arte da espada. Num tratado conhecido como A Transmissão Familiar na Arte de Lutar, ele descreve que o objetivo do treinamento nas artes marciais é superar seis tipos de males: o desejo de vencer, o desejo de confiar na destreza técnica, o desejo de exibir-se, o desejo de abater psicologicamente o adversário, o desejo de permanecer passivo esperando uma abertura e o desejo de livrar-se desses males.

Em última instância, a maestria física, psicológica e espiritual são uma só e mesma coisa. O eu desprovido de egoísmo é aberto, flexível, adaptável, fluido e dinâmico em corpo, mente e espírito. Desprovido de egoísmo, o eu se identifica com todas as coisas e pessoas, vendo-as a partir de uma perspectiva não centrada em si mesmo, mas a partir dos seus respectivos centros. Num círculo de contorno sem limites cada ponto se torna o centro do Universo. A habilidade de ver toda a existência a partir de uma perspectiva não-centrada em si mesmo é central na identidade Shintō com a natureza e também constitui o que o budismo chama sabedoria, que em sua expressão máxima não é outra coisa senão a compaixão.

Este modo de pensar é a essência de todos os caminhos marciais e culturais da tradição japonesa. O Aikidō é uma formulação moderna dessa essência, aperfeiçoada pelo gênio do Mestre Morihei Ueshiba (1883-1969). (...)

(Fonte: Ueshiba, Kisshōmaru. O Espírito do Aikidō. São Paulo: Cultrix; 1984. pg.12-13. Kisshōmaru Ueshiba, O Dōshu do Aikido, terceiro filho de Morihei Ueshiba, o fundador do Aikidō, nasceu em 1921.)

Meditação - primeira parte

A palavra meditação vem do latim, meditare, que significa voltar-se para o centro no sentido de desligar-se do mundo exterior e voltar à atenção para dentro de si.
A meditação é a percepção direta da mente. Mente é a definição que damos ao estado da nossa consciência ou subconsciência relativo ao conjunto de pensamentos gerados pelo cérebro humano. Mente é o termo mais comumente utilizado para descrever as funções superiores do cérebro humano, particularmente aquelas das quais os seres humanos são conscientes, tais como o pensamento, a razão, a memória, a inteligência e a emoção. O termo também descreve a personalidade.

Kokiū

“(...) Nesse particular chamamos a atenção para a tradução da palavra japonesa kokiū, breath (respiração), na tradução inglesa de Taitetsu Unno. Na verdade, kokiū, é o resultado da alternância entre Ying e o Yang de todas as partes do ser humano e do Universo, e não apenas a respiração do ar através dos pulmões. A falta de uma palavra adequada para traduzir esse vocábulo confundiu, e ainda confunde, muitos praticantes do Aikidō, motivo pelo qual decidimos traduzi-lo por pulsação.

O objetivo principal do Aikidō seria a harmonização entre a pulsação universal e a pulsação individual, que deveriam entrar em ressonância e pulsar na mesma nota, sugerindo então o nen, a intenção do homem com o Universo. Nessa etapa, surgiria o Takemussu Aiki, o estágio máximo do Aikidō, no qual o ser humano, livre das impurezas (sumi-kiri), resgataria sua divindade. Consequentemente, nesse estado, ele passaria a criar técnicas marciais perfeitas e passaria a sentir que ele não só faz parte do Universo, mas que é o próprio Universo pulsante, tornando o seu Aikidō uma arte invencível, uma arte dos deuses pois, quem atacasse o aikisoísta desse grau, estaria atacando o próprio Universo.”

(Fonte: Ueshiba, Kisshōmaru. O Espírito do Aikidō. São Paulo: Cultrix; 1984. pg.9-10. Kisshōmaru Ueshiba, O Dōshu do Aikido, terceiro filho de Morihei Ueshiba, o fundador do Aikidō, nasceu em 1921.)

45 dicas para viver mais e melhor

Especialistas de diversas áreas da medicina ensinam pequenos truques para quem busca a longevidade
"Faça isso, não faça aquilo", "Coma isso, não coma aquilo”. Não há quem suporte uma rotina com tantas preocupações e proibições. Mas, diariamente, somos alarmados por esse tipo de afirmação, não somente por médicos, mas também de familiares e amigos. Será que vale mesmo a pena seguir a risca todas as recomendações que nos são dadas ou cada um de nós tem uma medida certa para cada tipo de ação? Quais atitudes são realmente importantes para uma pessoa viver mais e melhor? Nós consultamos 45 especialistas de diversas áreas para esclarecer alguns mitos e saber o que pode trazer longevidade.