Ginástica laboral

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Chinkon e Kishin - sexta e última parte

Furitama, torifune, e ibuki são frequentemente praticados juntos em diversas combinações. às vezes furitama é entremeado com ibuki. Outras vezes furitama é entremeado com torifune.

O Chinkon deve conduzir ao kishin, um estado contemplativo em que o praticante pode começar uma meditação ou apenas se fixar na respiração, no Hara, no fluxo de Ki ou mais profundamente no Universo.

De acordo com John Stevens¹, quando Morihei Ueshiba ensinava sobre kishin ele dizia: “sente-se calmamente em seiza. Feche os olhos e coloque as mãos na posição do mudra cósmico². Comece contemplando o reino manifesto e veja como o mundo se apresenta e sinta-o. Quando se acalmar, mergulhe no reino oculto e retorne à fonte das coisas.”

2Mudra cósmico: colocar o dorso da mão esquerda sobre a palma da direita, encostar as juntas dos dedos médios umas sobre as outras, as pontas dos polegares tocando-se levemente (como se estivessem segurando uma folha de papel), as mãos formarão um belo oval.

Referências:

[2] PENROD, Dan. Chin Kon Ki Shin. 2004. http://bodymindandmodem.com

[3] http://www.budodojo.com/chinkon-kishin.htm

[4] STEVENS, John. Os Segredos do Aikido. São Paulo: Pensamento, 1995.

[6] Misogi e exercícios espirituais. http://www.geocities.com/Athens/8871/rituals.html

John Stevens: (1947 - ) 7^o Dan Aikikai.

Dan Penrod: 4^o Dan Aikikai.

 

Chinkon e Kishin - quinta parte

Ibuki: respiração profunda

Os exercícios de respiração profunda podem assumir diversas formas de movimentação das mãos e geralmente são executados em duas etapas:

1. Ten-no-kokyu: respiração do céu. A respiração do céu envolve uma inalação profunda, junto com a movimentação das mãos. Elas começam juntas na frente do corpo e são erguidas a acima da cabeça;
2. Chi-no-kokyu: respiração da terra. Para a respiração da terra exala-se lentamente levando as mãos para baixo ao lado do corpo como se estivessem empurrando o universo. Depois as mãos se juntam na frente do abdômen para completar o círculo.

O ibuki tem o efeito de aumentar o metabolismo do Ki ao seu mais alto nível de sensibilidade e receptividade, absorvendo o Ki do universo.

 

Chinkon e Kishin - quarta parte

Dai Ichi Kyu Undo

• Em pé, coluna reta, colocar a perna esquerda à frente;
• Empurrar os quadris para frente deslocando o peso do corpo da perna direita para a esquerda;
• Mover os braços também para frente e para cima, com as mãos na postura de tekatana¹, ou seja com os dedos apontando para cima e os polegares para o corpo, e movê-las como se fosse desferir um men uchi;
• Deslocar os quadris para trás fazendo com que o peso do corpo retorne para a perna direita;
• Mover os braços também para trás e para baixo sendo posicionados ao lado do corpo com os punhos fechados;
• Fazer algumas vezes com a perna esquerda à frente e depois repetir com a direita;
• Quando os punhos são movimentados para cima grita-se Hei e quando para baixo Ho;

Este exercício tem o mesmo princípio e objetivos do torifune, com a diferença que a ação de confronto vem de cima, por isso, executa-se o posicionamento da primeira técnica (shomen uchi dai ichi kyo omote).

1Tekatana: te (mão) katana (espada) mão-espada. A parte externa da mão é utilizada como uma espada

Chinkon e Kishin - terceira parte

Torifune: remar o barco

• Em pé, coluna reta, colocar a perna esquerda à frente;
• Empurrar os quadris para frente deslocando o peso do corpo da perna direita para a esquerda;
• Mover os braços também para frente, com os pulsos dobrados e os dedos apontando para o corpo ou fechar ambos os punhos com os polegares para dentro e movê-los como se fosse desferir um soco;
• Deslocar os quadris para trás fazendo com que o peso do corpo retorne para a perna direita;
• Mover os braços também para trás sendo posicionados ao lado do corpo com os punhos fechados;
• Fazer algumas vezes com a perna esquerda à frente e depois repetir com a direita;
• Quando os punhos são movimentados para frente grita-se Hei e quando recuados Sa;

Este exercício envolve movimentos de braços e corpo como o movimento de remar um barco e tem como objetivo permanecer centralizado ao Hara e continuar a expandindo o Ki enquanto se movimenta o corpo como em uma ação de confronto.